中国当代历史科幻小说探讨

学革命却没有诞生在中国而发生在欧洲？为什么近代中国在科学技术方面突然落后于西方世界了？他随后在《东西方的科学与社会》中，将这一连串问题精炼成：“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？”[1]，“李约瑟难题”正是由此而来。在20世纪后半期，随着中国经济日益增长、国际地位逐渐提升以及文化观念的转型，这一问题再次引起中外学术界的关注。尤其是在西方经济危机之后，西方的文明及其发展模式开始受到质疑，而“中国模式”却逐渐取得成效。因此对“李约瑟难题”的讨论，逐渐超越了中西方科技发展史的比较研究这一最初的研究范畴，扩展到对中西方政治、经济、文化，乃至国家发展模式等多方面的讨论。科幻文学也注意到了这个命题，并尝试予以解答。

结语

中国当代历史科幻小说的成就与未来晚清时期引入中国的科幻作为“舶来物”，本质上是知识分子目睹现代化焦虑的产物，而历史科幻在当代语境中，则是科幻作者们试图以民族文化传统实现科幻在中国的本土化发展之努力。从对科幻的本土化探索来看，历史科幻的确取得了不俗的成就，这主要体现在内容开拓和形式探索两方面。

内容开拓即为在文本中实现对“传统”与“现代”、“落后”与“先进”这种断裂的二元结构的弥合。与现代化进程密切相关的历史科幻，以其区别于其他科幻文学亚类型的历史书写，在历史与传统的张力之间，追认历史成就，重审民族文化原型。通过历史与未来的互相映照，对科技现代性进行反思，映射出对当下的关注。又基于现实精神，以技术为焦点，发出新的历史境遇下的时代叩问，提出自己的价值理想。

形式探索则体现为历史科幻特有的“虚实难辨”的美学风格，也就是利用后现代的叙事手法，将文化传统中具有象征意味的人物或历史环境与现代甚至未来的科学技术与精神融合，并以此进行对历史和经典的“戏仿”，形成一种“陌生化”文本景观，为科幻开辟独特的美学维度。

但必须指出，历史科幻的创作尚存不足。历史科幻本身对于作家提出了较高的要求，需要有较高的文学素养以及对历史的独到见解，才能达到科学认知与历史想象在科幻中和谐地交融。因此一些欠缺深厚积累、未能得心应手处理题材与文体关系的历史科幻创作也招致了一些诸如“披着科幻外衣的神怪小说”的批评。

参考文献（略）