结语
麦克卢汉认为，媒介即人的延伸。身处于“万物皆媒”的时代，车尾箱市集文化社群在现实世界的具身实践促使了物质媒介的信息流通，而社群成员对于网络媒介技术的应用则是使得自身与网络媒介形成了紧密而崭新的共融关系。车尾箱市集的繁荣兴旺正是孕育在“媒融万物”的时代逻辑中。在圈层的背景下，车尾箱市集作为一个新兴的文化圈子吸引了不少爱好者的参与，人们基于业缘、趣缘、地缘等社会关系集结成群，齐聚于车尾箱市集中，共同进行市集空间的内容构建。社群成员通过物质和网络媒介所呈现的风格、生活方式、价值观，以及他们外显于身体的符号、行为实践都在时刻构建着车尾箱市集圈层的文化意义，展现着现代社会文化的青春与活力。随着媒介之间的界限日渐模糊，媒介话语权的下放使得人们的行为实践不再受到介质或者载体的区隔。
在内容呈现上，车尾箱市集文化社群成员通过线下的物质媒介与线上的网络媒介从多个维度呈现了车尾箱市集多元多变的物质、情感、与价值追求。第一，社群成员基于生产行为进行物质空间的搭建，基于商业逻辑进行物质利益的交换。社群成员创造性的市集生产最终目的是在于商业变现，而他们的利益交换行为又是基于物质形态的商品、金钱的交换，因此社群成员使通过生产与商业消费的实践来实现市集文化的物质呈现；第二，社群成员基于符号叙事进行场景展演，通过身体在场进行社交互动。社群成员的符号叙事彰显了车尾箱市集文化风格的独特魅力，而他们的身体展演反映了该群体对于生活的感召力和行动的感染力，因此社群成员通过符号叙事和身体在场实现了对市集文化的情感共鸣；第三，社群成员基于关系流动进行意义生产，通过文化认同塑造圈层归属。人们基于社交关系在共同的意义空间之下进行交流互动，出于社交关系的维护目的，社群成员在之间在互动中逐渐形成了共同的文化身份感，并借助这种认同感强化社群结构，因此社群成员通过关系流动和文化认同表达了对市集文化的价值追求。
参考文献（略）
