本文是一篇语言学论文，本文在利用古今字书解释《说文解字》121个衣部字字义并对其进行分类的基础上，运用文化语言学的相关理论，探讨《说文解字》衣部字字义所蕴含的文化属性，分别从物质文化、制度文化、心理文化等三个方面展开论述。
第一章《说文解字》衣部字字义分类
第一节表示衣物的种类
《说文解字》衣部字字义中有大量表示衣物种类的字，总计55个字，在各种类别中占比最大，体现了当时的服饰种类非常丰富。其中表示不同属性的衣服有33个字，表示不同人群所穿的衣服有15个字，表示具有特殊功能的衣物有7个字。具体分类如下：
一、表示不同属性的衣服
上下：衣：“依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆从衣。”对于“衣”的解释，各种字书观点不太统一，笔者总结了三种观点：其一，指“上衣”，字形结构为象形字，代表人物是东汉许慎。《说文解字》：“衣，依也。上曰衣。下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。”同意此观点的有段玉裁、吴曾祺等。段玉裁《说文解字注》：“取象二人乃贵贱皆覆之义。”吴曾祺认为“衣为从所必震，故比而併之。二人即多人也。”《古文字诂林》中汉简的“衣”字写为“”，下部象两人构件。许慎或许受此字形的影响，但研究本义应追溯至甲古文和金文，因为最早的字形有助于更准确地分析字的本义。其二，本义为“被子”，字形结构为会意字，代表人物是俞曲园。俞曲园《儿答录》云：“衣之本意，盖谓被也......而衣裳者，其引申义......其从二人者，或像夫妻欤。”徐复也持有此观点：“从二人者，或像夫妻欤。”其三，本义为“衣服”，且字形结构为象形字，代表人物是罗振玉，高田忠周，张文虎。罗振玉《殷墟书契考释》：“，盖象襟衽左右掩覆之形。”高田忠周：“人以象首颈连身之处，以象合衽之形，此纯然象形也。”张文虎：“人象领，象两袖左右襟相掩及裾衣下垂之形。”高鸿缙、李考定等人也赞同此说法。综合以上三种观点，“衣”字作为衣部字的首字，确认其字义非常重要。近代学者在考古资料的基础上确定了“衣”的象形性，也可以从复原的汉服上找到依据，“衣”的字形“”象襟衽左右掩覆的上衣之形。因此，笔者认为“衣”的释义应为：上衣，像上衣之形，字形结构为象形字。襖：“裘属，从衣奥声。”裘皮类的衣服，后来也指有里衬的上衣，如夹袄、皮袄、棉袄等。襗：“绔也。从衣睪声。”段玉裁《说文解字注》：“胫（小腿）衣也。”套在小腿上的裤子。褰：“绔也。从衣，寒省声。《春秋传》曰：‘徵褰与襦。’”套裤。襱：“绔踦也。从衣龍声。绔踦也。”裤脚管。袑：“绔上也。从衣召声。”裤子的上半部。朱骏声《说文通训定声》：“股所居处。苏俗谓之裤裆是也。”
第二节表示衣服的构成部分
《说文解字》衣部字表示衣服构成部分之义的总计29个字。其中表示衣服主要构成部分的有16个字，包括表里、衣领、衣襟、衣袖等；表示衣服次要构成部分的有13个字，分别是衣边、缝衩、蔽膝及其他。具体分类如下：一、表示衣服的主要构成部分
表里：表：“上衣也。从衣从毛。古者衣裘，以毛为表。”本义为穿裘衣时有毛的一面为表，即衣服的外表。引申义为外表。裏：“衣内也。从衣里声。”本义为衣服里层，引申义为内部、里面，与外相对。衣领：襋：“衣领也。从衣棘声。”
衣领。襮：“黼领也。从衣㬥声。”黼领，绣有黑白花纹相间的衣领。《尔雅·释器》：“黼领谓之襮，绣刺黼文以褗领。”褗：“䙔领也。从衣匽声。”绣刺黼文的衣领。段玉裁《说文解字注》“卿大夫之妻刺黼以为领。如今偃领矣。偃即褗字。褗领古有此语。”裺：“褗谓之裺。从衣奄声。”衣领。沈从文先生在《中国古代服饰研究》中认为：这种衣领是皇太后、皇后庙服上的一种可以随时更换、适应不同场合和规矩的“隐领”。①这种绣着各式纹样的领子放在锦领的里面及外面，笔者认为这种衣领为现代护领的前身。
衣襟：衽：“衣䘳也。从衣壬声。”衣襟。在具体考释的过程，中笔者发现对于“衽”的具体位置和用法，有以下几种观点：其一，衣服胸前交领的部分；其二，交领下方的衣襟，左襟为左衽，右襟为右衽；其三，上衣、下裳、袖腋三交界的矩形衣料。郑玄注《礼记·玉藻》：“衽，今小要。”沈从文在《中国古代服饰研究》一文中使用“嵌片”一词。笔者认为段玉裁《说文解字注》中“郑曰：衽，所以掩裳际也”，裳为下衣，因此交领下方的衣襟更准确，可以认为是广义的“衽”。近代马山楚墓考古发现，汉代深衣腋下的确存在沈先生称为”嵌片”的矩形衣料，与《礼记》中有关深衣的形制“续衽钩边”、“衽当旁”相合，可以认为是狭义的“衽”。䘳：“交衽也。从衣金声。”交领。段注：“此则谓掩裳际之衽。当前幅后幅相交之处。故曰交衽。”衭：“袭衭也。从衣夫声。”《广韵》曰：“衭，衣前襟。”衣服的前襟。裾：“衣袍也。从衣居声。读与居同。”衣服的前襟或后襟。段玉裁《说文解字注》“袌，褱也。褱物谓之袌，因之衣前襟谓之袌。”《释名·释衣服》：“裾，倨也。倨倨然直。亦言在后常见踞也。”因“衭”作前襟，所以笔者认为“裾”为衣服的后襟。袉：“裾也。从衣它声。《论语》曰：‘朝服，袉绅。’”衣服的前襟。襃：“衣博裾。从衣，省聲。”上衣宽大的襟。
第二章《说文解字》衣部字字义所体现的物质文化
第一节衣物的种类丰富、质地多样
《说文解字》衣部字字义中有表示内外、上下、长短、厚薄、质地、颜色、样式等不同属性、适应不同人群、具有不同功能的衣物，说明当时衣物的种类非常丰富。《说文解字》衣部字字义中有表示皮革、麻草、棉花、丝绸等不同质地的衣服，反映了当时衣物的质地比较多样。
一、衣物的种类丰富
（一）内外服饰兼备
通过对《说文解字》衣部字字义的整理，我们发现服饰发展到了两汉，已经形成了较为完整的内外服饰系统。有穿在里面的内衣，也有套在内衣外的外衣。根据场合的不同，有居家的燕居服以及正式场合的礼服和朝服。《说文解字》衣部字中表示内衣的有：衵、衷、䙃、亵；表示外衣的有：褧、衧、裼。
内衣：衵，每日所穿的贴身衣服，穿在衷衣里面，在内衣的最里面，不可以单穿于外，单穿不符合礼仪。衷，内衣，穿在衵衣外边、亵衣里面，是亵衣里边的内衣。衷衣居家时也可穿，不能用于会客。䙃，无袖衣，汉代穿在内衣和袍服之间的一种无袖衣。亵，穿在祭服和朝服里面的内衣，介于大衣和小衣之间，衣裳相连，与深衣形制相同，用素或布做成，配以彩色边饰。亵衣是士以上阶层的人居家时穿的燕居服，并不适合在正式场合穿着。
外衣：褧，套在外面的罩衣，女子在出嫁途中穿的用于遮风避尘的外衣，或者男子穿在锦衣或裘衣外面的罩衫，为了遮蔽华服。衧，两汉之际妇女在外穿的有红色衣缘的大袖衣，较宽大，类似深衣的常服，衣襟的底部曲转盘绕形成两个尖角。裼，在裘衣外罩上的无袖的纹饰华美的外衣。在正式场合，华贵的裘衣不能当作外套穿，正式的穿着形式是在裘衣的外面套上一件裼衣，既起罩衫的作用，又露出里面的华贵裘皮。
第二节服饰的结构精巧、制作工艺讲究
从《尚书》起，古籍上开始将“华夏”连用，孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”②礼仪之邦、服饰之美是华夏民族的明信片，服饰观念在百家争鸣的春秋战国时代已经形成。墨家有“衣必常暖，然后求丽”的实用功能观，道家有“被褐怀玉”、“不饰于物”的至简服饰观，儒家有“文质彬彬”、“衣服有制”的社会功能观。随着儒家统治地位在汉代的确立，服饰的发展从最初遮羞避害到讲求形式美、结构美和工艺美，体现了个人修养和社会制度的有序。通过对《说文解字》衣部字字义的梳理，可以看出汉代的服饰结构精巧，制作工艺讲究。
一、服饰的结构精巧
《说文解字》衣部字字义中有表示表里、衣领、衣襟、衣袖、衣边、缝衩、蔽膝等衣服的不同构成部分，这些构件结构精巧，反映了当时服饰在追求形式美及工艺美方面所能
服饰的表里：表，衣服的外表。裏，衣服里层。单层服饰有表无里，複衣有表有里，可以根据季节在夹层里加装棉絮，这样的表里结构适应了四季服饰的需要。
服饰的衣领：襋，衣领。襮，绣有黑白相间花纹的衣领。褗，绣刺黻文的衣领。裺，围在锦领内外，绣有花纹的护领。各式刺绣的衣领让当时的服饰更加精美，衣领更加结实，护领的使用使得衣领的拆卸和清洗更加便捷。
服饰的衣襟：衽，交领下方的衣襟，左襟为左衽，右襟为右衽。褛，衣襟或衣物上的条带装饰物。䘳，衣服的交领，交于前，为衣服胸部位置的前幅。衭，衣服的前襟。裾，衣服的后襟。袉，衣服的大襟，裳下边的缘边或拖尾。襃，上衣宽大的襟。通过不同部位的衣襟，我们可以看出上下交叠、交领右衽的服饰特征。前襟要合于胸腹，后裾要垂顺平于后背，宽大的缘边和宽松的款式是礼服的必备要素。
第三章《说文解字》衣部字字义所体现的制度文化.........................23
第一节《说文解字》衣部字字义所反映的古代等级制度...............................23
一、天子皇后的至尊地位.............................23
二、百官大臣的尊贵地位..............................24
第四章《说文解字》衣部字字义所体现的心理文化......................30
第一节《说文解字》衣部字字义所体现的文化心理............................30
一、尊卑心理...........................................30
二、崇拜心理...............................31
结论...............................38
第四章《说文解字》衣部字字义所体现的心理文化
第一节《说文解字》衣部字字义所体现的文化心理
“文化心理是指
