作为日伪创办与发行的《麒麟》杂志，“维护殖民统治”是一切话语的根本导向。“殖民主义”是一种权力模式，不仅指一个国家对另一个国家的武力侵略和主权践踏，更多指以种族观念、权力等级观念为纽带建立起的主体间关系。[282]殖民者对伪满洲国女性的统治与剥削，远不止身体上的凌虐和奴役，更是通过媒介系统构建“认知暴力”，“利用科学、真理和宗教话语而非强制暴力手段实现帝国主义文化对殖民地文化的统治，实现西方对非西方的压制性统治。”[283]瓦解女性的民族自信心、建构对傀儡政权的认同、灌输援助“大东亚圣战”和建立“大东亚共荣圈”的殖民思想，意图让伪满洲国女性掐断与祖国连通的文化血脉，成为日伪和伪政权殖民统治下的“亡国奴”。“殖民主义”的背面是“现代性”，亦是其保护伞。“现代性”否定和贬斥其他文化的价值和发展性，肯定自己文化的普适性和发达性，通过殖民侵略的战术，使自身的文化被认可为世界潮流与趋势的代名词。《麒麟》杂志曾多次赞扬日本妇女的优越性与现代性，宣扬“友邦”日本的强大源于本国妇女强烈的社会责任感、民族责任心，强调伪满女性要积极效仿。譬如，呼吁伪满女性学习日本妇女走出家门，不再甘心当一个贤妻良母，通过做出更多的社会贡献来实现男女平等。将“控制”“殖民”“侵略”“霸权”的话语伪装成“解放”的话语，将“多元话语”转变为“单一性话语”，使被殖民者认可殖民文化的先进性，自然而然成为接受者、践行者中的一员，最终伪满洲国女性没有得到想象中的解放和独立，走向公共领域的她们受到了职场的霸凌和当局更为严密的管控。
参考文献（略）
