本文是一篇传播学论文，本文基于戈夫曼的自我呈现理论，选取30位返乡创业青年作为研究对象，考察了该群体在抖音短视频中的自我呈现行为，以期为返乡创业青年群体的媒介实践提供可资借鉴的参考。
绪论
第一节研究背景与研究意义
一研究背景
（一）返乡创业青年群体日益增多
改革开放以来，我国工业化、城市化步伐加快，乡村社会结构发生重大变化，农村人口呈现出大规模、持续性的非农化流转，大量的农村青年选择“离乡逐梦”，投身到城市化建设之中。然而，长此以往，乡村空心化现象日益加剧。在此背景下，党的十九大提出实施“乡村振兴”战略，明确指出要坚持农业农村优先发展。为了给乡村振兴赋能提速，我国先后发布《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》《乡村振兴战略规划（2018年—2022年）》《2022年数字乡村发展工作要点》等纲领性文件，作出重要部署。在一系列国家政策的扶持之下，技术、资本、信息等生产要素逐渐流向农村，互联网、大数据等数字技术加速融入农业农村发展之中，带动乡村地区脱贫致富。
人才兴则农业兴，人才强则乡村强。乡村要振兴，关键在人才，希望在青年。我国也陆续发布《关于支持农民工等人员返乡创业的意见》《关于深入开展乡村振兴青春建功行动的意见》《关于推动返乡入乡创业高质量发展的意见》等专项政策，明确多项措施以支持高校毕业生、退役士兵、农民工等各类人员返乡创业，为返乡创业青年提供便利化服务和保障空间，从而促进乡村人才振兴。在这样的社会背景之下，一批有知识、有技术、有理想的青年正在悄然从“离乡逐梦”向“返乡筑梦”转变。目前，全国各类返乡入乡创业人员超过1200万人①。据《“十四五”农业农村人才队伍建设发展规划》，截至2025年年底，这一人群将超过1500万人②。田园将芜，胡不归？如今，越来越多的青年正从城市重返乡村，他们将新理念、新技术带到田间地头，为乡村建设与发展开拓新思路，注入新动能。他们是乡村振兴战略纵深推进的中坚力量，也正是本文的研究对象。
第二节研究综述
一返乡创业青年短视频实践相关研究
在乡村振兴战略背景下，青年的逆向回流已成为学术界关注的研究焦点。通过梳理既有的研究成果，发现学者们关于返乡创业青年的短视频实践研究主要聚焦于以下几个方面：
一是返乡创业青年的媒介使用与主体性研究。主体性主要指的是个体在认知活动中展现出的主观能动性。简言之，人的主体性是在主体与客体相互作用的过程中产生的，体现在人们认识世界、改造世界过程中所表现出的能动性、自发性和创造性。一些学者认为返乡创业青年拍摄短视频，可以找寻群体归属，持续建构自我认同，这不仅是一种简单的媒介生产行为，更是一种主体性构建行为。李静认为受过高等教育的返乡青年带有更强的“亲互联网特征”，他们通过拍摄短视频走上“数字乡村”的创业之路，实现主体性重塑①。邱蕾发现返乡创业青年通过拍摄短视频，克服了现实身份建构的难题，建立起“近乡土”身份，塑造了社会主体性②。冉华、刘沛彤认为返乡青年巧妙运用短视频建设乡村，构建新农人身份，在政治、经济、文化等层面完成了主体性建构①。但也有学者辩证分析了返乡创业青年主体性构建的相关问题，资本收编下的媒介会逐渐使用户偏离自身预设的定位，他们的主体性会被剥削，在媒介与资本的双重管控下被动进行内容生产。周孟杰、吴玮认为商业逻辑栖于短视频之中，成为其隐藏的逻辑结构。返乡青年不得不遵循短视频的视觉语法结构、数据与算法逻辑等。在这一过程中，他们的主体性、能动性被表征②。吴姗认为返乡创业青年从乡土的脱嵌到再次回归乡土，他们在身份的构建与重构中显露出了明显的身份焦虑感③。针对出现的一系列问题，一些学者开始研究返乡创业青年主体性建构策略。王一岚、李晓蘅认为返乡青年受城乡二元体制、社会排斥的影响处于弱主体性地位，应通过培育个体主体性、完善乡村实践体系以及强化社会支持网络来构建主体性④。周孟杰认为返乡创业青年应通过制造常态、锚定身份、寻找替代逻辑来消解不确定的算法想象，以冲破算法黑箱，增强媒介实践和韧性沟通的能力⑤。
二是返乡创业青年的形象建构研究。大多数学者主要围绕报刊、影视作品等他塑视角下的返乡创业青年进行探讨和研究。吴沉浮以《中国青年报》中关于返乡创业农村青年形象的报道为研究样本，从外在形象和内在形象两方面进行定量研究，总结了返乡创业农村青年群体媒介形象的特点⑥。饶敏聚焦地方党媒报道中的返乡创业青年群体，发现其形象呈现包括三方面：乡村振兴战略的实践者、城乡融合发展的开拓者以及新时代文明的建设者⑦。
第二章抖音短视频中返乡创业青年的自我呈现
第一节抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的内容分析
一研究样本的确定
研究对象的选择是研究涉及的第一步。抖音具有用户规模大、分布广的特点，为了精准捕捉到返乡创业青年创作者，确保样本既全面又多元，在抖音平台中以“返乡创业青年”为关键词进行搜索，发现浏览量位于前两名的话题为“返乡创业青年”（90.2亿次播放）与“返乡创业新农人”（85亿次播放），将这两个话题作为样本池。在地域选择方面，由于不同地理空间在文化、社会风貌等方面存在着一定的差异，这些差异无疑也会映射在用户的具体内容创作中。所以本文也尽量着眼于不同的地区，力求所选取研究对象在地域上具有广泛性。除此之外，为了保证样本选取的代表性，所选取的研究对象还需满足以下条件：
第一，在个人简介、视频或文案中明确表明自己为返乡创业青年。
第二，发布作品数量大于30个且作品总获赞量大于10万。
第三，近三个月来更新频率正常，能够保证内容稳定产出，不存在视频无故断更或创作者改变生活区域，迁出乡村等情况。
综合以上条件，考虑到粉丝量级的多少代表创作者在这一领域中不同的话语权。最终，本文选取粉丝量在50万以下的返乡创业青年10位，粉丝量在50万-100万的返乡创业青年10位，粉丝量100万以上的返乡创业青年10位，总计30位返乡创业青年，具体信息详见附录。
第二节抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的多元形象
表演的最终目的是塑造立体形象，实现角色沉淀。通过分析上述八个基本类目，发现返乡创业青年在抖音短视频中呈现的形象是丰富多元的。本节对该群体在抖音短视频中呈现的形象进行了“类型化”梳理，提取出他们在其中频繁呈现的典型形象。
一有情怀、有责任的乡土文化守望者
费孝通在《乡土中国》中指出，中国社会是乡土性的①。但“乡土性”并非传统意义上所理解的“土”，它还是文化与记忆②。根据内容分析及参与式观察，本文发现返乡创业青年利用数字化手段在抖音中或是记录节日庆典、或是讲述乡村习俗、或是展示非物质文化遗产，呈现出有情怀、有责任的乡土文化守望者形象。
首先，返乡创业青年采用内生性视角来记录乡村的风土人情及文化活动。乡土记忆是社会共同体成员共同拥有且依赖的一种文化记忆。每个村落都有属于自己的乡土记忆。但是由于乡村内生动力不足，很多人外出务工，乡土记忆便逐渐被人们淡忘。而大量青年选择回乡创业，他们拿起手机，以“文化持有者”的身份进行主动言说，书写与传播了乡土记忆，使观众拥有更加直观、生动的视觉与听觉体验。例如“湘妹心宝”在一则视频中讲解了渠江源村传承了2000多年的公筷习俗，她不仅到不同村民家中求证，更通过口述来揭示该习俗背后的伦理，这种“主位叙事”使文化习俗的阐释更具情感温度与认知深度。
其次，返乡创业青年将镜头聚焦传统技艺的精美细节，巧妙地将承载深厚文化底蕴的抽象符号转化为能够被观众直观感受、亲身体验的视觉景观。如“李云溪”运用微距镜头展现非遗五谷种子画的制作流程，从精心挑选种子，到巧妙布局、拼接，直至最终呈现，每一步都在镜头下被无限放大，让观众仿佛置身于创作之中。这种视觉转译策略丰富了观众的感知维度，使原本遥不可及的非物质文化遗产跃然眼前，加深了观众对其的理解。
第三章 抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的动因 ........................ 37
第一节 内在主观需求激励........................ 37
一 物质需求：积累注意力资源,寻求经济利益 ............................. 37
二 自我需求：凸显个人身份,实现自我认同 ................................. 38
第四章 抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的意义 ........................ 44
第一节 建构理想自我,实现“双重认同” ............................. 44
一 自我认知中建构认同 ........................... 44
二 他者评价中建构认同 ........................ 45
第五章 抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的思考 ........................ 57
第一节 抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的困境 ..................... 57
一 过度卖惨营销,形象塑造煽情化 ...................... 57
二 聚焦微观视野,形象建构表层化 ........................... 58
第五章抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的思考
第一节抖音短视频中返乡创业青年自我呈现的困境
随着数字化浪潮的推进，抖音短视频赋予了返乡创业青年记录生活的契机和权力，在潜移默化中完成了对自身形象的塑造。但其呈现的形象除了有真实的一面，也带有非真实的一面。本节主要围绕返乡创业青年形象的失实来探讨其自我呈现过程中存在的困境。
一过度卖惨营销，形象塑造煽情化
在抖音短视频中，返乡创业青年倾向于展示其艰苦创业、投身乡村建设的积极形象。但是为了获得更多的关注和支持，他们在文案中往往以示弱的姿态将自己建构成弱势群体，频繁使用“裸辞回乡创业”“舍弃城市
